Отец Ань Лушаня принадлежал к согдийцам на службе у тюркского кагана (Ань — китайское имя Бухары). Распад Тюркского каганата и сопровождавшие его междоусобицы понудили семейство Аней бежать ко двору танского императора Сюаньцзуна.

После гибели Ши Ху в 349 г. его младший ребенок и наследный принц Ши Ши был объявлен императором, однако настоящая власть перешла в руки вдовствующей императрицы Лю (дочери Лю Яо) и важного чиновника Чжан Чая. Старший братец Ши Ши, Ши Цзунь (Пэнчэн-ван), тяготился своим делом, и ряд военачальников, недовольных правлением императрицы Лю и Чжан Чая, в том количестве Ши Минь, предложили ему идти на столицу Е и низложить их. Ши Цзунь последовал их совету; помимо того, он пообещал сделать Ши Миня наследным принцем в случае успеха. Летом 349 г. Ши Цзунь победил верные Ши Ши войска, сверг и убил юного государя вместе с его матерью и Чжан Чаем.....

Династия Поздняя Чжоу — последняя в ряду пяти семей, контролировавших большую часть Северного Китая в период Пяти семей и десяти царств (907—960) между семьями Тан и Сун.....

Вторая Корё-киданьская война — военный конфликт XI века среди королевством Корё и киданьскими силами на земли возле новой границы Китая и КНДР. Корё-киданьские войны начались в 993 году первой работой и завершились в 1019 году третьей кампанией

Во время Тайпинского восстания или точнее Великой крестьянской войны на области Китая полыхало целых 4 войны. Это произошло в 1850 — 1864 годы. Это та самая фаза демографического цикла, когда образуется избыточное население, которому уже нет места, еды, работы в деревнях. Люди решат в горно-добывающую промышленность, в торговлю, уходят в города, а когда и там уже нет ни еды, ни работы, возникает спор, который есть в результате каждого цикла — начинается фаза катастрофы. С каждым годом число недовольных росло. И как это традиционно было в истории, недовольные объединялись в тайные собрания и секты, становившиеся инициаторами восстаний и бунтов.....

У древних китайцев была создана система руководства войсками. Подразделениями управляли голосом, соединениями — с помощью инструментов, гонгов, знамен и значков. В одном из более поздних трактатов отмечалось, что барабанным боем давались сигналы колесницам, коннице, пехоте, «оружию, головам и ногам». «Забьют в барабаны — выступать; забьют во 2-й раз — идти в атаку; ударят в гонг — остановиться; ударят во 2-й раз — отступать». Знамена и знаки были для определения направления движения и для передачи команд на перестроение войск.

Ашшурбанипал, Ашшурбанапал — царь Ассирии в 668 до н. э. — ок. 633 до н. э., сын Асархаддона, последний великий царь Ассирии.

Вёл военную и дипломатическую борьбу за сохранение ассирийского государства. Боролся, в частности, против своего старшего брата Шамаш-шум-укина, которого Асархаддон назначил царём Вавилонии. Противостояние завершилось поражением Вавилона. Имя Ашшурбанапал (ассир. Ашшур-бану-апли) означает «Ашшур-родитель наследника». Ашшурбанапал был, видимо, любимец отца и бабки, уроженки Сирии, жены Си-наххериба и матери Асархаддона, энергичной и властной Накии (по арамейски «Чистая», в аккадском переводе — Закуту). Ещё при жизни Асархаддон назначил Ашшурбанапала наследником ассирийского престола, а другого своего сына от другой своей жены, уроженки Вавилона Шамаш-шум-укина поставил царём Вавилона. Ашшурбанапал нигде не подчёркивает, что он является старшим. Если бы это было так, то он не преминул бы на это опереться, ибо существующее ассирийское законодательство обосновывало преимущественные права на наследство именно старшего из сыновей. Шамаш-шум-укин нигде не воздает брату за его старшинство, но употребляет термин «аху талиму», что значит «брат близнец» или «брат равный». Точно такой же термин употребляет и Ашшурбанапал в своих надписях. Скорее всего, они не имели друг перед другом возрастных преимуществ, и вопрос престолонаследия решался отчасти влиянием их матерей на отца, а главным образом проассирийском и провавилонской партиями.

В 200 г. Цао Цао разбил в битве при Гуан Ду своего старого союзника и главного соперника Юань Шао, который открыто объявил Цао Цао узурпатором и попытался получить контроль над Сян-ди. Цао Цао смог развить наступление и в 205 г. взял последний оплот последователей Юань Шао — область Цзинчжоу. Покончив с врагами на севере, Цао Цао задумал спуститься вниз по течению Янцзы и напасть на Цзяндун.

БИН ЦЗЯ. «Школа военной философии». Древнекитайская философская школа, выработавшая учение о военном искусстве как одной из основ социальной регуляции и выражении общекосмических законов. Бин цзя синтезировала идеи конфуцианства, легизма, даосизма, инь-ян цзя и мо цзя. Впервые упоминается в Хань шу (1 в.), в разделе «И вэнь чжи», где, однако, не включена в число десяти главных философских школ, а выделена как самостоятельное направление, охватывавшее более 50 мыслителей, разделенных на четыре группы знатоков: стратегии и тактики (цюань моу); расположения войск на местности (син ши); временных и психологических условий войны (инь ян); боевых приемов (цзи цзяо).

Лао-Цзы (Lao Tseu) (наст. имя - Ли-Эр) (конец VI - начало V в. до н.э.)
Китайский философ. Лао-цзы в перводе - "старый ребенок". Основатель философской школы даосизма, считается автором трактата "Лао-цзы" ("Дао дэ цзин"), хотя некоторыми исследователями авторство трактата приписывается его ученикам.

Персидская деспотия под руководством царя Кира (560-529 гг. до н.э.) вела войну против союза Египта, Лидии и Вавилонии, которые были обеспокоены усилением персов.

В 546 г. до н. э. произошла битва при Сардах (Фимврах), о которой до нашего времени дошли некоторые подробности, позволяющие составить представление о характере ведения боя персидской армией. Армия лидийцев (360 тыс. пехоты, 60 тыс. конницы) вместе со своими союзниками египтянами выстроилась в одну линию, имея на флангах конницу, а впереди боевые колесницы. Лидийская пехота и конница выстроились в глубину по 30 шеренг, а египтяне имели до 100 шеренг в глубину. Общее протяжение фронта достигало 7 км.

В Древнем Китае большую роль играл культ прошлого. Оценка любого деяния, любого политического шага обязательно соотносилась с примерами прошлого, реальными или иногда выдуманными. При каждом удельном правителе, а затем, после объединения Китая, при дворе императора обязательно содержался историограф, фиксировавший текущие события. Поэтому ко 2 в. до н. э. накопилось множество летописей, анналов и т. п., в основном локальных. Обобщить их, свести воедино выпало на долю выдающегося историка, прозванного 'китайским Геродотом' - Сыма Цяню.

Это статья о китайском стратеге и военноначальнике Сунь Цзы. Об одноименном китайском математике см. Сунь Цзы (математик).
Сунь Цзы (孫子) — китайский стратег и мыслитель, предположительно, живший в VI или, по другим источникам, в IV веке до н. э. Автор знаменитого трактата о военной стратегии «Искусство войны»

Среди множества цивилизаций, военное искусство которых заслуживает пристального внимания, есть одна, особенно выделяющаяся - Китайская. Военная история Китая отличается от прочих не столько даже своей древностью (первые государства в долине Хуанхэ появились в 14 веке до н.э.) и обилием сражений, сколько насыщенностью примерами грамотного использования непрямых действий. Практически все китайские полководцы, о операциях которых мы знаем, отличались гораздо более высокой, по сравнению с европейскими военачальниками, культурой ведения войны.

Войны монгольских ханов, направленные сначала на создание мировой империи, а в последующем, после распада единой монгольской державы, — на расширение и удержание территории образовавшихся в различных регионах мира монгольских государств.